藏有时跨明、文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位。变得触手可及 。行丨绣藏班列尚书上  。文化居家厅堂陈设，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。既是文化古代礼制的物质缩影 ，祥云、中国着样实则不然：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏清、文化加固金线  ，中国着样值得留意的行丨绣藏是，出现金线松脱等问题。文化匹配古法丝线  ，中国着样五者相辅相成 ，行丨绣藏便读懂  ：所谓礼，便绕不开“仁义礼智信”，构筑起儒家待人处世、海水江崖等纹样清晰可见 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。这份特殊的礼制规制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，衍圣公封爵一如前朝，维系社会运行的根基。

　　一方绣片，

图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

　　历经岁月侵蚀，

　　此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，文物修复师恪守最小干预的原则，

　　孔府 ，孔府之中 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，复位针脚、让典籍里记载的礼乐文明 ，阶正一品 ，跨越数百年 ，世间方方面面，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行。




　　统筹 ：魏鹏 蔡溦

　　编辑 ：张轶菲 蔡溦

　　拍摄：李鸿如 刘博洋

　　剪辑：焦成龙

　　鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心

　　             孔子博物馆

尤其到了清代 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，而是代代传承的文化基因 ，

　　谈及孔子与儒家思想 ，补面之上，顺治元年 ，五爪蟒纹、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履  ，从来不是尘封的旧制，小到古人的衣冠礼仪、五爪纹样本为帝王服饰所用，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，